第一百八十四章 心莫碎 (第4/4页)

识化体，端坐在法界，专心致志地静待王保保出招。

    王保保，见悟虚一改白日里的战法，彻底消失不见，将自己隐于法界，不由皱了皱眉。自己虽然晋身真人修士，但却尚未修得曼陀罗法界。悟虚摆出这个架势，明显有投机取巧之嫌。

    略微一顿，王保保，便将大日金刚杵用力一点，一道金刚杵虚影，便飞入悟虚曼陀罗法界之中。那大日金刚杵虚影，入了悟虚曼陀罗法界，却是栩栩如生，犹如实体一般，朝着盘腿而坐的悟虚击来。

    悟虚从白日里，这金刚杵被那班禅咯巴大喇嘛赐给王保保，用来对付自己，便隐约猜测其可以克制自己的法界。须知，自己从莫恩之处得来的曼陀罗法界，最初乃是以诸多法器宝贝炼化而成；而金刚杵，破虚破执，无坚不摧。

    何况，喇嘛教大教大宗，难道便没有对付教中修得曼陀罗法界的弟子？要真没有，那就乱套了，也不可能传承日久。

    那进入法界的大日金刚杵打来，悟虚神识之体，顿感一股压力，似乎要将自己挤出曼陀罗法界，便急忙对着佛堂佛龛上法界本尊拜了拜。但见，法界本尊佛像随即飞到悟虚神识之体面前，放出光华，将这金刚杵，定在那里。

    外面的王保保，心有所感，心中惊道，“想不到正如班禅咯巴大活佛所断言，他果真修出了法界本尊。”

    所谓法界本尊，悟虚其实不知道这个名词。因为曼陀罗法界，在喇嘛教也属最核心法门。修得法界的喇嘛，欲要修出法界本尊，大多需要活佛或者无上师，法界授持，法界相传，不入六耳。

    悟虚却是经过生死轮回，又于前世常读常持金刚经，再加上最初以器炼界，没有亲身参与，没有了修炼法界过程中对器具的执着，是以方能够自行修出法界本尊。

    法界有本尊，便如同寺庙有了主持一般。有无本尊，其中差别甚大。当初班禅咯巴大喇嘛从天外天降临人世间，听闻悟虚之事之后，便断言，极有可能悟虚已经修出法界本尊。这才特意传下随身携带的大日金刚杵，暗中吩咐王保保，若是悟虚不能降服，可用此物破其法界，无令本教无上法门，落入外人之手。

    王保保此刻察觉，悟虚果然修出了法界本尊，便盘腿而坐，将大日金刚杵反向而握，心中摒除一切杂念，念了一句长长的怪异真言。大日金刚杵，顿时朝着王保保射出一道白光，但见王保保心窝流出一道血雾，顺着杵尖，迅速没入。那大日金刚杵一瞬间便变得透明起来，似乎有利害的禁制激发，随后渐渐淡去，彷佛消失得无影无踪。

    法界中，那亦真亦幻的金刚杵虚影，忽然狂暴起来，悟虚直觉不妙，抬头一看，感觉那金刚杵本体似乎飞了进来，而且杵上居然浮现出王保保的身影，定睛细看，王保保面露狰狞之色，口吐血色长舌，犹如地狱恶鬼一般。

    自己的法界本尊，居然难得的非常人性化的发出惊叫之声。一股模糊的信息传来：王保保的神识，附在那大日金刚杵上面，竟然进入悟虚法界，而且想要以神识引动金刚杵在法界爆灭。

    佛门中有一种说法，人身不过是六道轮回。有今世作人，后世转入畜生道，转作猪狗牛羊。还有一种说法，众生死时，若是爆炸而亡，其肉身乃至神识，要么化为虚无，要么则有可能分作无数碎片，随缘聚散，与万物和合，纠缠不清，或附于畜身，或落地为泥，或遇花成叶..举个例子，人世间，有些白痴，便是某人神识碎片，被孕妇腹中初生胎儿吸引，附着其间，纠缠在一起，出世之后，便成了白痴。

    再举一例，某人所谓的多重人格，又或者某人时而男子气概，时而女儿媚态，甚至不男不女，他（她）其实不是变态人妖，他（她）其实是两个人缠缠绵绵在一起.。

    如今，王保保要在法界中，与自己神识爆灭。悟虚便是修习再好，也又惊又怒的骂道，“王保保，你xxx想干什么？”

    正所谓天外飞仙红霞追，不破汉军誓不回。

    君似骄阳我似水，法界本尊怕心碎。

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